Ощущение разгорающегося внутреннего огня души, всеобъемлющей огненности сознания – вот, пожалуй, квинтэссенция современного витка спирали эволюции. С какой стороны не посмотри, а всё и вся в нашем мире заблудших и одиноких людей рано или поздно проходит рубеж испытания незримым пространственным пламенем на предмет своей значимости и полезности для естественных жизненных токов, знаковой вовлечённости в вечные процессы жизнедеятельности.
Пространственный огонь сознания Христа вовсе не схож с огнём пожарищ земных катастроф. Его синие всполохи очищают, оживляют, дают новую жизнь. Или прекращают вековую цепь злодеяний.
В последнее время появилось множество вещателей воли космического разума. Из их уст непрекращающимся потоком льются сладострастные речи о всеобщем единении всех без разбору человеческих особей, о дружном шествии, обнявшись и взявшись за руки, в новую эпоху шестой человеческой расы, о недопустимости потери ни одного человекообразного на сём радостном пути в царство, свободное от юдоли и печали, о том, что не нужно различать как нечто доминирующее в чём-то или в ком-то ни тёмного, ни светлого, ни доброго, ни злого.
Спрашивают, где почитать что-нибудь о ведизме, о Ведах.
Спрашивают, где это можно изучить, в каких библиотеках, в каких журналах, в каких других информационных хранилищах.
На этот вопрос нет ответа. Почему? Единственная книга по Ведам, доступная для современного человека, обычного человека наших дней – это есть он САМ.
Волхвы, русские мудрецы никогда не будут вас учить какими-то традиционными методами учению Вед (Ведизму). Такого просто не может быть. Вам дадут максимум какие-то специфические для вас ориентиры того, как, прислушиваясь к себе, вы сможете фиксировать и собирать воедино те мысли, которые у вас возникают в ваших буднях, какой бы сферой деятельности вы не занимались, формируя на их основе определённую систему знаний.
Знания есть. Пределы их необозримы, ёмкость – необъятна. В кого вкладывать? Восприятие людское затемнено. Львиная часть человеческого населения Земли уже безвозвратно отпала от истины, помрачившись ложью вселенской. Задачи изменились кардинально. Просветить заблудших уже нельзя. А кто не прислушивается к этому грозному предупреждению – также теряется во тьме, не в силах вынести тяжесть напластований грязи мирской.
На Руси испокон веков почитались могучие разумом люди, которые, обладая величайшими знаниями и жизненным опытом, помогали разбираться в житейских ситуациях любому человеку, обратившемуся к ним за советом и вразумлением. Мудрецами народ называл именно таких ведунов, способных разъяснить простым человеческим языком смысл происшедшего, происходящего и готовящегося к свершению. Мудрецы, посвящённые в это высочайшее звание народной молвой, проявляют свои знания с равной степенью эффективности в любых жизненных ситуациях и на любом уровне общественной иерархии. Их ясность мысли о предмете обсуждения проявляется полноценно как на уровне простолюдинов, так и на уровне высочайших и заслуженнейших учёных мужей любых стран и народов.
Верховное охранение заповедальному народу Руси Ведической, сохранителю человеческого в людях!
Время проявления качества русского пути настало. Судьба многих и многих на переломе. Всё сущее меняет своё качество. И это видно каждому, кто не боится смотреть в лик вечности. Мужественные приветствуют закономерность видоизменения жизни во всей её глубинной сути. Русский народ – стяжатель истины вселенской – с невообразимой для современников древности соборно приобщён к величайшей миссии на планете во благо сияния Жизни.
Ведизм относится к понятию не внешних, а внутренних явлений. Это глубоко личные переживания, впечатления, озарения человека, его мироощущение. Поэтому чего-то внешнего, запоминающегося или броского, такого громкого, как, к примеру, коммунистическая идеология, какие-то ритуальные атрибуты отправления христианских религий или кичливая прилюдность капиталистического образа жизни, в приложении к ведической осмысленности просто не может существовать даже чисто теоретически.
Молодой врач, бывший на пороге смерти, в результате внезапного заболевания менингококковой инфекцией (менингит и сепсис), переживший отек мозга и кому, рассказывает, как он самостоятельно боролся с болезнью и победил её. Уроки, извлеченные из страданий больного и пути полного самоизлечения - важная часть этой истории. В книге, впервые в России, подробно рассказывается об уникальной методике нейрореабилитации без лекарств, разработанной автором, и испытанной на себе и больных с заболеваниями нервной системы, в том числе при поражении головного мозга и периферических нервов.
Манифестация античеловечности Сила духа народов России Славянский фрактал Биоэконометрика Посланник мудрый гор Кавказских. Книга мудрости русских волхвов
Возродил культуру Волхвов, овладел высоким мастерством тренингов, знаток традиций и культуры. Впервые в мировой практике создал уникальный центр по реабилитации инвалидов, театр инвалидов и Центр "Великий вохв". Снял с инвалидов корсеты, научил их ходить, тацевать, вывел их на профессиональнцю сцену и спортивные арены, свершил с ними четире международные экспедиции на выживание в экстремальных условиях. В 2004 году осуществил трансконтинентальный переход Киев - Магадан на горных велосипедах с детьми-инвалидами.
Александр Степанович Беликов. А.С.Беликов - ведущий школы ведарей "Грамота Жизни". Более 25 лет занимается вопросами духовного и психофизиологического оздоровления человека. Ведёт занятия по различным направлениям: длительный медитативный бег (включая марафонский и сверхмарафонский), до-ин, йога, биоэнергетическое лечение и самолечение, народные способы оздоровления, цикл Дхияна, вопросы расширения сознания, Грамота Жизни.
Волхвы, жрецы в Древней Руси, служители языческого религиозного культа. В. приписывалось влияние на силы природы, предсказание будущего. Впервые упоминаются в летописи под 912 в связи с сообщением о предсказании волхвов смерти киевскому князю Олегу.
С распространением христианства на Руси язычество и волхвы подверглись гонениям со стороны государства, чем объясняется участие вохвов в антифеодальных движениях (они возглавляли восстания крестьян и горожан в 11 в. в Суздале, Киеве, Белоозере).
Волхвы - «Старые старики, сивые бороды и волхвиты на улицу выходили» (Смол.); «Этот рыжот мужик ведь волхит, страшной волхв» (Перм.); «Затмение бывает оттого, что какой-то волхид снимает Луну с неба и ворожит» (Томск.)', «Старуха-та эта, бают, волхитка; присучить ли кого или порчу посадить, чтобы человек икал, уж на это у ее дело е» (Перм.)\ «Волхвы у нас есть: Паланея, бабка Маша. Могут отнять у коров молоко» (Новг.),
ВОЛХВ (ж. р.: волховь), из старой формы вълхв, колдун, волшебник, отсюда волхование в смысле чародейского искусства; слово, сохранившееся доныне в формах волхат (колдун, Вологодская губ.), волх (Новгородская губ.), валхвить (предугадывать, Калужская губ.) и т.д. Первоначальное значение слова “волхв” было, вероятно, жрец (языч.): так, волхвами названы в старорусском поучении жрецы Ваала, в переводе Евангелия — маги, пришедшие поклониться Христу.
В настоящее время многие люди начинают задумываться о том, как и зачем мы живём, что такое Русь, кто были наши предки... Русь - Великая страна, и у нас великие предки. Об этом говорят Веды. Мудрость наших предков сохранилась, она не утеряна - мудрость сохранили волхвы, которые существуют и в настоящее время. Сейчас появилась возможность раскрыть великое древнее знание, поэтому начали появляться и изданные книги, и сайты в интернет.
Данный раздел - сборник материалов о Руси, о ведизме, - то есть о нас!
История волхвов - одна из темнейших в еванегльском сказании и христианском предании, и только долгое повторение несообразностей сделало людей к ней привычными. С точки зрения "авраамических" религий, язычники - не только приверженцы коренных народных и природных верований, но и материалисты, атеисты и все инаковерующие.
Принимаются к публикации статьи и заметки на тему сайта - о Руси.
Россия стоит перед лицом острого демографического кризиса - в предстоящие 50 лет ее население может сократиться вдвое. Единственное решение - стимулировать приток молодых иммигрантов из соседних перенаселенных азиатских государств-соседей, например, Китая - настолько чувствительно, что российские лидеры отказываются даже говорить об этом. О демографической ситуации в России - отдельный раздел нашего проекта. Пишите, если у Вас есть замечания на данную тему.
Сергеевич В.И. Древности русского права. Т. 1. СПб., 1909. С. 378 — 379.
Разумеется, В.И.Сергеевич не был первым, кто сделал вывод о «договорном» характере отношений князя и дружины в Древней Руси и отметил аналогичные явления в германских и других раннесредневековых племенных и государственных образованиях. О «вольной службе» бояр и княжеско-боярских договорах писал, например, Б.Н.Чичерин (Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права. М., 1858. С. 290 и след.), а о сходстве древнерусской дружины со скандинавскими и вообще германскими явлениями — М.П.Погодин (Погодин М.П. Исследования, замечания и лекции о русской истории. М., 1846. Т. 3. Норманнский период. С. 228 — 232).
Ответ на вопрос, поставленный во введении, не будет простым и однозначным. Конечно, присяги верности дружинника (служилого человека) князю (правителю) не существовало в Древней Руси как «традиционного обряда» или «обычая», «устойчивой формы феодального (или какого бы то ни было другого) права» и т. п. Хотя отношения князя и служилого человека вплоть до конца средневековья носили отчасти договорной (частноправовой) характер, но как раз в тех случаях, когда источники фиксируют установление этих отношений в индивидуальном порядке (то есть приём в дружину или поступление на службу), ни о каких клятвах никогда не упоминается.
В то же время не подлежит сомнению, что определённые способы выразить или скрепить отношения верности (верной службы) между князем и свободным «мужем» на Руси существовали с древнейших времён. Языческая клятва, которая восстанавливается по русско-византийским договорам, при этом не употреблялась. По-видимому, достаточно было лишь произнесения некоторых общепринятых формул, которыми выражали преданность и дружественный настрой («приять в сердце», «сложить голову» и т. п.).
В нескольких вышеприведённых примерах мы уже видели, что служилые люди, произнося формулы верности («голову сложить», «служить до живота» и т. п.), иногда могли дополнительно целовать крест князю. Трактовать такие примеры как свидетельство о вассальной или служебной присяге нам не позволяет ситуация, в которой говорятся эти слова и совершается крестоцелование. Однако, источники содержат известия, что служилые люди (знать, дружинники) могли целовать крест князю и без произнесения каких-либо специальных слов и даже как раз при установлении некоторых отношений с тем или иным князем. Эти известия следует разобрать отдельно и выяснить, какого рода клятвой (присягой) можно характеризовать крестоцелование в этих случаях.
Первым известием, из которого можно составить представление, как устанавливалась первоначальная связь между князем и человеком, желавшим вступить в его дружину, является рассказ «Повести временных лет» о борьбе братьев Владимира и Ярополка Святославичей за киевский престол в 980 г.
Как известно, победить брата и взять Киев помог Владимиру воевода Ярополка по имени Блуд. О том, как будущему крестителю Руси удалось переманить на свою сторону видного боярина, возглавившего оборону Киева, летописец рассказывает следующим образом: «Володимеръ же посла къ Блуду, воевод‡ Ярополчю, съ лестью, г(лаго)ля: поприяи ми, аще убью брата своего, им‡ти тя хочю во о(т)ца м‡сто, и многу честь возьмешь от мене, не азъ бо почалъ братью бити, но онъ, азъ же того убоявъся придохъ на нь.
