Ведущим видом строительства на Руси являлись деревянные постройки. Помимо каменных церквей были широко распространены и деревянные. Кроме того из дерева строились самые разные сооружения - от жилых и хозяйственных зданий до больших дворцовых с разветвленной планировочной системой. «Основным мерилом, модулем деревянной архитектуры является бревно или брус нормальной длины. Четыре бревна, образующие по контуру прямоугольник и связанные в концах посредством врубок, создают венец, укладываемый горизонтально. Бревна в венце связываются между собой в основном двумя способами врубок - «в обло» и «в лапу». Врубку «в обло» можно наблюдать только в очень старых зданиях и деревенских избах. Второй тип врубки - «в лапу» - сложнее первого, но прочнее конструктивно. Венцы накладываются один на другой, и в результате образуется сруб.
«Научные знания о жизни и быте племен и народов, населявших древние земли Руси, весьма невелики. Известно, что наши далекие предки жили отдельными племенами вдоль берегов лесных и степных рек Восточной Европы. Основными источниками их существования были собирание естественных даров природы, охота, бортничество (собирание меда диких пчел) и как дополнительный источник существования - примитивное, мотыжное земледелие. Добывание пиши составляло в ту далекую пору главное содержание всей жизни человека. Несмотря на это, пиши не хватало, короткие периоды относительного изобилия в теплое время года сменялись длительным недоеданием, а часто и голодовками.
«Внутри крестьянские избы были убраны строго, но нарядно. В избе в переднем углу под иконами - большой стол для всей семьи, вдоль стен широкие встроенные лавки с резной опушкой, над ними полки для посуды. Северный шкафчик-поставец нарядно украшен росписыо - здесь птица Сирин и кони, цветы и картинки с аллегорическими изображениями времён года. Праздничный стол накрывали красным сукном, ставили на него резную и расписную посуду, ковши, резные светцы для лучины.
Ковши были самых разнообразных форм и размеров, в них наливали мед или квас. В некоторые ковши умещалось по несколько вёдер.
Чтобы язык Пушкина и Толстого был востребован в мире, его нужно туда активнее "продвигать".
В лингвистических пособиях, изданных в советское время, утверждается, что русский язык могут понимать от 400 до 500 миллионов жителей планеты. Похоже, на сегодняшний день эти данные основательно устарели. После распада СССР "великий и могучий" начал резко терять позиции в странах СНГ, Балтии, государствах бывшего Варшавского договора, а заодно и в отдаленном зарубежье - Китае, Индии, Латинской Америке, на Среднем Востоке... Новое поколение землян отдает предпочтение "английскому с американским акцентом". И молодые россияне нередко штудируют его прилежнее, чем родной язык. На продвижение в мире английского США и Великобритания тратят немалые деньги. Должна ли Россия смиренно наблюдать за тем, как из культурного пространства зарубежных стран вымывается язык Пушкина и Толстого?
С ХI века постепенно начинает распространяться и каменное строительство. Сначала этот процесс шел очень медленно, но в последующие столетия он заметно ускорялся. В городах начинают строиться каменные церкви, самые значительные дворцовые здания, и позже, с ХVII века - богатые жилые дома. С ХII - XIV века из камня возводятся и оборонительные стены городов. Самые. ранние монументальные сооружения относятся к эпохе Киевской Руси, за ними следуют замечательные памятники архитектуры Владимира, Суздаля, Новгорода и Пскова и, наконец, величавые соборы и дворцовые комплексы Москвы - собирательницы русских земель.
Стоит предположить, что такие открытия не бывают случайными, что само врем работает на них — будто ожидание накапливается в людях к должному сроку. Иначе как объяснить сам факт явления и спасения Аркаима? Ведь он прекрасно виден на аэрофотоснимках, сделанных намного раньше года открытия. Потом уж высказывалось предположение, что взгляды специалистов как бы отводила сама отличная сохранность древнейшего памятника: казалось, что столь четкие геометрические формы должны иметь сугубо современное происхождение. Какое? В нашей сверхзасекреченной стране задавать подобные деликатные вопросы было как-то не принято.
Собственно, археологи уже сегодня имеют достаточно полное представление о том, каким было поселение в долине Аркаим в пору своего расцвета, и результаты действительно впечатляют. Прежде всего нужно подчеркнуть, что это крупное сооружение было не конгломератом разрозненных объектов, а цельной конструкцией. Общая площадь его составляет около 20 тысяч квадратных метров, а план поселения выглядит так: два вписанных одно в другое кольца мощных оборонительных стен (внешняя обведена рвом глубиной 1,5—2,5 метра), две кольцевые улицы жилищ, припавших изнутри к этим стенам, а в геометрическом центре колец — площадка в форме слегка сплюснутого круга диаметром 25-27 метров, тщательно выровненная, утрамбованная и, может быть, даже укрепленна каким-то цементирующим раствором.
Памятник высочайшей культуры, имеющий возраст 4800 лет. Четыре тысячи восемьсот лет…
По материалам своих изысканий К. К. Быструшкин написал обстоятельную монографию — тема того заслуживает, — однако она пока еще не увидела света. Мы попросили Константина Константиновича рассказать о своем невероятном открытии на страницах «Урала» — его стать публикуется ниже. Учитывая, однако, что литература об Аркаиме, особенно популярная, доступная неспециалистам, еще не богата и многие читатели, если только они вообще слышали об уникальном памятнике, весьма смутно представляют себе его конструкцию, да и специальна методика, которую использовал ученый в своих изысканиях, весьма далека от круга наших обыденных представлений, — мы, с согласия автора, решили сопроводить публикацию хотя бы самыми необходимыми комментариями.
Слово «обсерватория», естественно, известно всем: так называетс научное учреждение, размещенное в здании особой конструкции и оборудованное специальными инструментами для систематических наблюдений — астрономических, метеорологических, магнитных и сейсмических.
Древний мир знал обсерватории особого рода — таких сейчас не строят. Их называют дневными астрономическими, или пригоризонтными, обсерваториями Солнца и полной Луны. Они не были оборудованы сложными приборами, которых тогда просто не существовало, однако на них тем не менее производились очень точные наблюдения; высока точность была отличительной чертой такого рода сооружений.
В знаменитой книге Дж. Хокинса и Дж. Уайта «Разгадка тайны Стоунхенджа» (Лондон, 1966; Москва, 1973 и 1984) возраст «первой очереди» памятника — Стоунхенджа-I, как говорят исследователи, — определен в 4 тысячи лет (точнее говоря, его создание отнесено к XIX веку до н. э. плюс-минус 100 лет). Но это не единственное мнение.
При использовании классических методов археологии — на основании аналогий — Стоунхендж получается несколько моложе, о чем говорят и сами авторы названной книги: «На некоторых из сарсеновых камней Аткинсон обнаружил в общей сложности тридцать с лишним изображений бронзовых топоров и одно изображение, по-видимому, кинжала в ножнах того типа, который употреблялс в Микенах именно в эпоху, установленную предварительной оценкой, — в 1600-1500 годах до н. э.» Выходит, его возраст сегодня где-то около 3500-3600 лет?
Но тем не менее на нашей планете есть несколько сооружений, поставивших в тупик современную науку: египетские пирамиды, гигантские рисунки пустыни Наска, Стоунхендж в Англии, Каллениш в Шотландии, Зорац-Кар в Армении и, похоже, наш Аркаим…
Объяснить, зачем и каким образом наши предки построили эти удивительные сооружения, трудно. Но игнорировать их нельзя. Американский исследователь Джеральд Хокинс утверждает, что для постройки Стоунхенджа потребовалось не менее полутора миллионов человеко-дней, это огромная, просто неисчислимая трата сил. Зачем? Зачем Аркаим — крупнейшая и, как показывает К. К. Быструшкин, совершеннейша пригоризонтная обсерватория — примитивным, полудиким, как принято было считать, людям, жившим без малого пять тысяч лет назад в южноуральских степях?
Пересчет полученных при измерении плана сооружения размеров открывает неожиданные возможности. Оказывается, что внешний круг конструируется при активном использовании окружности радиусом в 90 аркаимских мер. Этот результат дает основание для сравнения плана фундамента с эклиптической системой координат, используемой дл изображения неба. «Прочтение» Аркаима в этой системе дает потрясающие результаты. В частности, обнаруживается, что расстояние между центрами кругов составляет 5,25 аркаимской меры.
Чтобы пригоризонтная обсерватория в принципе могла служить инструментом астрономических наблюдений, для которых она была создана, ей нужно иметь три составных элемента: рабочее место наблюдателя (РМН), ближний визир (БВ) и дальний визир (ДВ).
Без дальнего визира на горизонте нельзя достигнуть требуемой точности. Служить таким визиром может любая естественная или искусственная деталь ландшафта, четко фиксирующая точку события и не позволяющая при этом спутать ее с какой-либо другой точкой горизонта. Это может быть вершина горы или холма, отдельно стоящая скала, крупный камень.
Аркаим был открыт летом 1987 года, уже в 1991 году территория памятника была объявлена заповедной (в статусе филиала Ильменского заповедника). Как ни гляди — вчерашняя сенсация; однако интерес к нему не ослабевает. Более того, он безусловно расширяется: вслед за археологами, историками, этнографами в Аркаим потянулись экстрасенсы, пророки, паломники, члены различных религиозных сект, люди, жаждущие исцеления и просветления, — словом, все желающие лично увидеть Это Место…
СОХРАНИТЬ, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ (Экологические традиции народов Баргузинской долины).
Ирина ПРОТОПОПОВА Людмила ДАМПИЛОВА Цель нашего проекта - содействовать народам Баргузинской долины в сохранении и возрождении их экологических традиций.
Долина реки Баргузин располагается на северо-востоке Бурятии. Природные условия долины очень своеобразны: степи - самый северный форпост центральноазиатских степей - переходят здесь в предгорные и горные леса. Здесь приблизительно с 13 века живет коренное население - эвенки, а также пришедшие в 14-17 веках буряты и русские. Можно сказать, что Баргузинская долина - это Бурятия в миниатюре, где столетия, сохраняя свою самобытность, мирно соседствуют разные народы.
Многие местные обычаи способствовали сохранению природы долины. Здесь, в сердце Центральной Азии, существуют народные традиции охраны почв от эрозии, сбережения деревьев и лесов, зверей и птиц.
В рамках Всемирного конгресса оленеводов проходит выставка народных промыслов Севера. На выставке представлены изделия из кости, бересты, меха, картины, национальная одежда, ювелирная продукция. Изделия, специально приготовленные для этого мероприятия, привезены из Аллаиховского, Булунского, Среднеколымского, Нижнеколымского, Анабарского улусов и других уголков нашей необъятной республики.
Некоторая сувенирная продукция будет выставлена на продажу, например, изделия из кости, изготовленные в основном школьниками. Стоимость составляет от полутора тысяч руб. И украшения для женщин, сделанные из бересты и меха. Стоят они от 200 рублей до 3 тысяч рублей.
Ирина Киселева, "Санкт-Петербургские ведомости" N 150 стр. 1 от 10.08.2004.
9 августа в календаре значится как Международный день коренных народов мира. Петербург - город многонациональный, немало здесь и представителей коренных народов. И, наверное, больше всего их в Институте народов Севера (РГПУ имени Герцена). Вчера там побывали корреспонденты "Санкт-Петербургских ведомостей".
А мы и не слышали о таком празднике... Впрочем, у нас любое число можно считать днем коренных народов, - говорит ответственный секретарь приемной комиссии вуза Юлия Николаевна Сивакова.
В последнее время отечественные «западники» всячески стремятся представить на общественном подиуме российскую культуру как неотъемлемую часть исключительно западной культуры. Мол, современная культура России целиком и полностью ориентирована на западную систему ценностей. Никакого влияния Востока нет – это всё сказки и вымыслы тех, кого отторгает «великая» западная культура. И Чехов, и Толстой, и Достоевский целиком выросли на западных корнях. У Пушкина на самом деле не было никакого интереса к Востоку. У Лермонтова тоже был крайне ограниченный интерес к Востоку, который так ни во что серьёзное и не развился. Вот так. Ни больше, ни меньше.
Промыслы и жизнь народов Севера запечатлят скульпторы из Екатеринбурга. [16:58 / 16.12.04]
В Екатеринбурге для Тарко-Сале (ЯНАО) изготовят монумент, посвященный народам Севера.
По задумке скульптора между двумя стелами, символизирующими нарты, плывет лодка, в которой находятся охотники, женщина с ребенком на руках, играющий мальчик, собака, а также сеть с рыбой. Высота монумента составляет 16 метров, длина лодки - 9 метров, а высота каждой фигуры чуть больше 2 метров.
